Liste des parutions

Lacan disait à ses élèves : « Moi, je suis freudien, si vous voulez être lacaniens, à vous de le montrer. » C’est précisément ce que ce séminaire tente de faire : comment être lacanien avec Freud, tout contre Freud.

Lacan est certainement un élève de Freud puisque l’œuvre de celui-ci a intégralement inspiré la sienne. Il avait pour Freud la plus grande admiration du fait de son courage intellectuel, de la solitude malgré le nombre de ses disciples qu’il a assumée au sein d’une capitale, d’un milieu, d’une culture qui lui étaient fondamentalement hostiles. Il reste que ce que Lacan a introduit et que Freud a manqué, c’est le rôle du langage en tant qu’il est constitutif de notre vie psychique et bien sûr corporelle, et de cette instance incroyable qui s’appelle l’inconscient et qui, à notre insu – insu de mauvais gré – dirige nos pensées, nos désirs et notre existence.

Entre neurologie et psychanalyse, cet ouvrage est l'oeuvre d'un médecin chercheur dans un service dédié à la réadaptation après hémiplégie par accident vasculaire cérébral. dans cet espace où la rééducation se base sur une évaluation des capacités et déficits cognitifs de chaque patient, la prise en charge au long cours permet aux réactions narcissiques, aux troubles du schéma corporel et de l'image du corps de déployer toutes leurs facettes.
Catherine Morin rend compte d'une étude psychanalytique approfondie des troubles neurologiques de la représentation de soi. Ce travail s'appuie sur des observations originales et des autoportraits dessinés par les patients, et vient ainsi enrichir la sémiologie neurologique. L'auteur s'intéresse aux identifications des patients, au-delà de leurs affects dépressifs ou de leurs représentations inexactes de la réalité et montre en quoi les troubles lésionnels de la représentation du corps permettent de comprendre les relations entre corps réel, image du corps et identité.

Livre posé au bord de la disparition, Éternité à coudre se déploie comme une parole rituelle, un exorcisme. Penché sur le néant, cherchant un abri dans les mots et les corps, quelque chose de l’ordre de la permanence du monde dans les cendres, dans les noms brûlés, les noms mâchés. Poème hanté par la présence d’une folie individuelle, intime, qui se déporte sur le collectif, envahit la communauté de nos angoisses, de nos peurs. Debout sur la rive, dans un geste de coudre nos éternités et nos solitudes, que regardons-nous ainsi à la dérive ? Une tache du monde, un incendie. On emplit l’éternité dans des sacs, dans les sacs pleins de l’histoire. Trop lourds à porter. Qui pèsent sur nous et nous essayons malgré tout d’arracher quelque chose du monde ou du langage. Avec quels mots passer dans les ombres ? Quels mots pour nous rapprocher de la consolation de l’autre, au milieu des larmes. Esther Tellermann, dans une oscillation permanente entre nos intimités noires et nos accès de clarté, livre un poème en forme de mélopée, "moitié caillou, moitié prière".

Sous la direction de Olivier Douville avec des contributions de S. Benaghel, H. Cohen Solal, N. Ben Smail, L. Melchior Martinez, T. Roelens - Paris Dunod, 2016

En 2016, le mot même de guerre est un mot d’un poids et d’une importance extrême pour au moins trois générations. Et de même insiste la dimension de la survivance.
Ce n’est pas seulement que la guerre laisse des traces inconscientes pouvant se transmettre d’une génération à l’autre, c’est que l’impact d’une destructivité interne que la guerre moderne a sur nos vies psychiques affecte ce pouvoir de transmission.En 2016, le mot même de guerre est un mot d’un poids et d’une importance extrême pour au moins trois générations. Et de même insiste la dimension de la survivance.
Ce n’est pas seulement que la guerre laisse des traces inconscientes pouvant se transmettre d’une génération à l’autre, c’est que l’impact d’une destructivité interne que la guerre moderne a sur nos vies psychiques affecte ce pouvoir de transmission.